宗 喀 巴 師 徒 三 尊
銅 / 半鎏金 / 手工 / 尼泊爾 / 含國內運費
高 7.4 吋 / 重 4500 公克 (三尊)

Tsong-kha-pa with 2 Followers (3 pcs one set)
Copper / Partly Gold / Handmade / Nepal
Including Domestic Post
H 7.4 inches (19x14.5 cm) / NW 4.5 kgs (3 pcs)
 
中位者為黃教格魯派創始者宗喀巴，原為葛當派僧人，西元一三七三年到衛藏地區學經，先後跟從薩迦、葛舉、夏魯等派僧人學習，自十四世紀八○年代初學習各派顯、密經論，至八○年代末，遍學藏傳佛教各派教法。他不愧為「站在所有大師間上的」僧人，他吸收了葛當派的戒、定、慧學修並重的方法；吸收了薩迦派研究佛學經典的嚴謹；主張顯宗、密宗並重，學佛先從學顯教入手，對有資格學密法者，則必須在學習顯宗的基礎上循序漸進的精進，四部密續的理法儀軌，聞、思、修全面結合，不允許只重視某一方面；在密宗教義修煉方面，將佛教所有教派的精華均吸收過來。他著書立說，授徒傳教，獨樹一派，並倡導僧人應嚴守戒律而得名，在衛藏地區建立了很高的名望。宗喀巴最有代表性的著作，『菩提道次第廣論』、『密宗道次第廣論』，是宗喀巴對大乘佛教的顯密的看法和解釋的全部系統論述，是他的思想體系。 
 
位於宗喀巴大師右邊略年長者的「賈措大師」（西元1364~1433），慈眉善目，本為薩迦派大學者及修行者，後聞宗喀巴大師名氣特勝，欲往辯論調伏，至時，恰逢大師講授菩提心，尊者當時衣帽嚴具，亦不頂禮，逕往大師跟前，傲然而住，宗喀巴大師亦不貶抑，微笑移身，延請尊者共處一座，尊者亦倨傲就座，威目顧視，後來大師說法未及半座，尊者聽法驚訝，慢心除半，便摘帽注聽，及半座法，尊者慢心已調柔愧服，遂下座重從新衣帽嚴具而頂禮，自此為宗喀巴弟子，尊者與昔日釋迦尊佛分半座與迦葉尊者因緣略同，故尊者於宗喀巴大師後，即接任黃教第二任教主甘丹赤巴。 
 
位於宗喀巴大師左邊年略幼的「克主大師」（西元1385~1438），同樣為薩迦派大學者，據云目如銅鈴，現大忿怒相，辯論時極為威猛曉勇，聲譽遍揚，後亦欲前往辯論調伏宗喀巴大師，時大師正在閉關苦修，克主大師到時，欲進入宗喀巴大師岩洞，因身材高大，遂彎腰進洞，帽頂突然碰落，有說是閻魔法王趁機摘下，摧伏克主大師慢心，當時克主大師亦心知不妙，帽落緣起不善故，後入內，宗喀巴大師對克主大師極謙虛，未有直接正面大辯論，克主大師改以請教法義，克主大師經請益及聆聽法義後，以自己及銳利無漏智慧觀察，宗喀巴大師確非虛名，且超越甚多，遂折服，並拜在宗喀巴大師門下為弟子，克主大師繼賈措大師後，紹持黃教教主法位。宗喀巴大師後將一切密法，交由猶如金剛手菩薩的克主大師掌管。